قاموس تفسير كلمات الأحلام حرف الالف
( استعاذة ) من رأى أنه يكثر الاستعاذة بالله من الشيطان في المنام ، فإنه يرزق علماً نافعاً وهدى ، وأمناً من عدوه ، وغنى من الحلال ، وإن كان مريضاً أفاق من مرضه . وربما دلت الاستعاذة على الأمن
من الشريك الخائن ، والطهارة من التجس ، أو الإسلام بعد الكفر .
( آيات القرآن الكريم ) فإن كانت آيات رحمة ، فإن كان القارىء ميتاً فهو في رحمة الله ، وإن كانت آيات عقاب فهو في عذاب الله تعالى ، وإن كانت آيات إنذار ، وكان الرانی حیاً، حذر ته من ارتکاب مکروه، وان کانت آیات مبشارات بشارته با خیر. ومن رأى أنه يقرأ آية رحمة ، فإذا وصل إلى آية عذاب عسر عليه قراءتها ، أصاب فرحاً، ومن رأى أنه يقرأ آية عذاب فإذا وصل إلى آية رحمة لم يتهيأ له قراءتها، في الشدّة .
( الإنجيل ) من رأى من أهل الإسلام أن معه إنجيلاً تجرّد للعبادة والزهد ، وآثر السياحة والرياضة ، والانقطاع والعزلة ؛ وإن كان ملكاً قهر عدؤه ، وربما دلت رؤیته علی الکذب و البهتان و قذف اتحصنات ، ورکاغلب فی مخاصمته ان کان حاکما، وإن كان شاهداً شهد بالزور، أو تكلم فيما لا يعنيه ، وإن كان مريضاً سلم من مرضه .
( اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم) من رآهم في منامه في الصفات الحسنة كان دليلاً على خسن معتقده فيهم ، واتباعه لسنتهم ، وربما دلّت رؤيتهم على حركات الجند، وبغث البغوث ، وربما دلت على انتشار العلم والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ، وتدل رؤيتهم على الألفة والمحبة والأخوّة والمعاضدة والمساعدة ، والسلامة من العداوة والحسد وزوال الغل في الصدور وعلى التودُّد . فإن كان الرائ فقيراً استغنى ، وإن كان غنياً أثر الآخرة على الدنيا وبذل نفسه . وماله في مرضاة الله تعالى وتدل رؤيتهم – رضى الله عنهم – لمن أقبلوا عليه في المنام ، على الأبنية الشريفة كالجوامع والمساجد ، وطهارة النسب ، والقبائل والعشائر . ويدّل إعراضهم عن الرائى على الوقوع فيما شجر بينهم ، وتفضيل بعضهم على بعض ، وبغضهم له . وتدل رؤيتهم على التوبة والإقلاع عما سوى الله تعالى . وتدل على الخير والبركة على حسب منازلهم ومقاديرهم المعروفة في سييرهم . ومن رأى أنه خشر مع أصحاب رسول الله ، فإنه يطلب الاستقامة في الدین .
( أزواج النبى ) رؤيتهن تدل على الأمهات ، وتدل على الخير والبركة، والأولاد ... وأكثرهم البنات ، وربما دلت رؤيتهن على الإنكار والتغاير ، وعلى اليمين . بسبب إظهار أو كتمانه ، وعلى القذف
( إنسان ) من رأى في المنام شخصاً واحداً من بنى آدم مجهولاً، لا يعرفه في اليقظة، ولا يشبه به ، فربما كانت رؤيته تلك النسمة نفسها التى بها أراه الله تعالى ، فإن رأى تلك النسمة تفعل خيراً ربما كان هو فاعله ، وإن رآها - في المنام – تفعل شراً، كان هو مرتكبه، وربما كان الواحد حدّه الذى ينتهى إليه رزقه أو أجله ، وإن رأى اثنين ، فإن كان خائفاً أمن ، وإن رأى ثلاثة فإن ذلك دليل على الورع . عن ارتکاب الحارم " ومن رأى رجلاً يعرفه دلت رؤياه على أنه يأخذ منه أو من شبهه شبهاً، ومن رأى . كأنه أخذ منه شيئاً يحبه ، نال منه ما يُؤمّله
( أمة ) رؤية الأمة في المنام دليل على الدابة، لخدمتها، وعلى قناة الطرد ، لمباشرتها الأقذار والأوساخ ، وعلى ما يطؤه الإنسان من حصير وحذاء ؛ وربما دلت رؤيتها على المال ، لقيمتها ، وربما دلّت على العز والجاه والنصرة على الأعداء ، وإن قيل جارية ، ربما - . دلت علی المرکبا ومن رأى أنه اشترى جارية بيضاء، فإنه يصيب في تجارته ريحاً ويلقى خيراً، وإن اشترى جارية صغيرة ، فإنه يطلب حاجة وتتعذر عليه ، . وإن اشترى جارية سوداء فإنه ينجو من الهم . ومن رأى جارية صبيحة تأتيه ، فإنه يأتيه خبر صالح ، فإن كان له رزق عند السلطان موقوف فإنه يأخذه، وإن كان له غائب فإنه يأتيه ؛ وإن كانت الجارية قبيحة أتاه بعض ما يكرهه ، ، ومن رأى جارية تطارح الناس في الأسواق ، أو تدعوهم إلى الفاحشة ، فإنه فتنة تموج فیہم . "
( أنف ) هو حاسة الشم ، وهو محل الراحة لما يصل منه إلى البدن من الهواء والرائحة الطيبة فحسنه ؛ وسرعة إدراكه الرائحة في المنام دليل على الراحة . والأنف في المنام دليل على ما يتجمّل به الإنسان من مالي أو والي أو ولد أو أخ أو . زوّج أو شريك أو عامل فمن خسن أنفه في المنام كان دليلاً على خسن حال من دل عليه ممن ذكرنا ، . وسواده أو كبره دال على الإرغام والقهر وكما أن مناسبة المقدار الطبيعى ، أو استنشاقه الرائحة الطيبة دليل على غلو الشأن . و طیب الخاطر وكثرة الأنوف في المنام ، في الوجه، أو في شىء من البدن ، دليل على تجديد الراحات والأولاد والأتباع . فإن رأى أن أنفه صار من حديد أو ذهب ، دل على نزول آفة تلحقه بسبب جريمة يفعلها ، لأن أرباب الجراثم تقطع أنوفهم ، فإذا أستتيبوا ، عملوا لهم أنوفاً من ذهب أو . من حديد، خوف الشهرة وربما دل الأنف على مايصل الإنسان من الأخبار ، على لسان رسول ، وربما دل الأنف على الجاسوس الآق بالأخبار التى لا يطلع عليها أحد .
( أذن) هی محل الوغی ، والرینة . . فتدل في المنام على الولد والمال المنصب . وربما دلت الأذن على العلم والعقل والدين ، وعلى الملك والأصل والعشيرة الذين يتجمّل بهم الإنسان . ... والأذن السمع فمن رأى أن سمعه كبر أو خسن ، أو أن النور خارج منه أو داخل إليه ، دل على هدايته وطاعته لله تعالى وقبول أمره وإن رآه في المنام صغيراً، أو يخرج منه أو يدخل فيه رائحة رديئة ، دلّ على ضلاليته عن الحق وقطع الأذن أو فقده دليل على الفساد في الأرض ، وربما دلت الأذن الزائدة على .الإذن للإنسان فيما يرومه ، فإن كانت أذناً حسنة كان ما يرومه خيراً وكثرة الآذان له في المنام تدل على فنون العلم ، أو أنه لا يثبت على حالة واحدة .وربما دلت الاذن على مايعلق فيها من المصنوغ ، فإن صارت أذنه أذن شىء من الحيوانات زال عنه منصبه ، ونقصت حرمته. ، أو تبلد ذهنه .
(أصبع ) هى المعينة للإنسان على دنياه في عمله وصناعته ، وعلى أخراه من الأمر بالمعروف والنهی عن المنکر . والأصبع في التأويل أولاد أزواج وآباء وأمهات والمال والدواب والملك والصناعة فمن رأى أن أصابعه زادت زيادة حسنة ، دل على الزيادة فيما عدّدناه ، ونقصها نقص في ذلك، وربما دل قطعها ويسها أو تعطل نفعها على تعذر نفع الآباء والأمهات أو الأولاد ، أو يذهب ماله ، أو تموت دوابه ، وما شابهها ، أو يتعطل ملكه ، أو تكسد ومن رأى أنه يعض أنامله في المنام ، فإن كان مريضاً مات . ومن رأى أن أصابعه تقطعت أو نزل بها آفة فضعف في سلطانه أو في أولاده وأقاربه أو معارفه ؛ وربما دلت الأصابع على الصلوات الخمس . ومن رأى كأنه عض بنان إنسان دل على سوء أدب المعضوض ومبالغة العاض في تادیبه . وفرقة الأصابع تدل على وقوع كلام قبيح من أقربائه .
( أمير ) فإنه دال على ما يميز الإنسان ويسعفه ويتأمر به ، ويدل على زواج الاعزب ، حتى يصير في بيته كالامير ، وربما دلت على ألحظوة فيما هو بصدده . ومن تأمر في منامه خشى عليه السجن والقيد، لأن الأمير يأتى يوم القيامة يداه مغلولتان إلى عنقه ، فلا يفكهما الأعدل أقامه .
( إمامة الصلاة ) في المنام : هو المتكفل والضامن ، وربما دلت رؤيته على الخوف ، أو على غلو القذر والرياسة والتقدّم . فإذا صار في المنام إماماً وصلى بالناس في جمع متوجها إلى القبلة بطهارة كاملة لا يزيد فيها ولا ينقص ، فإن كان أهلاً للولاية تولى ، أو الحکم آو التصدی لا فیه نفع الناس حصل له ؛ وإن كان قد صلّى بالناس إلى غير القبلة ، خان أصحابه ، وابتدع بذعة ؛ وربما ارتکب آمراً محظوراً، والناس یطلبونه با عنده . ومن رأى أنه يؤم قوماً في الصلاة فإنه يلى ولاية يعدل فيها بعد أن تستقيم قبلته وتتم صلاته ، أو يأمر قوماً أو ينهاهم . ومن رأى أنه يؤم قوماً مجهولين في موضع مجهول ، ولا يدرى ما يقرأ
( أذان ) الإنسان في المنام يدل على الحج في أشهر الحج ؛ وربما دل على النميمة والإعلام بما يثير الحركة والانتقال والتجهيز للحرب ، وربما دل الأذان على السرقة . وقد يدل الأذان على غلو الدرجة والمنصب الجليل والرفعة والكلمة المسموعة والزوجة للأعزب. وربما دل الأذان على الأخبار الصحيحة، فإن أذن إلى غير القبلة، أو أن بغير العربية . كان – مع ذلك ـ أسود الوجه، ربما أخبر بالكذب والنميمة، ورب . والخوارج في ذلك البلد . المؤذن هو الداعى إلى الخير ، والسمسار ، أو العاقد للأنكحة ، أو رسول السلطان ، أو حاجبه ، أو المنادى في الجيش . وقد يدل الأذان على الدعاء والبر والطاعات وفعل الخير ، ويدل الأذان على الأمن والنجاة من کید الشیطان . ومن رأى أنه يؤذن في قافلة ، أو ما يشبهها ، فإنه يتهم بالسرقة ، كما يدل الأذان على مفارقة الشريك ، ومن رأى أنه يؤذن في مكان خراب عمر وكثر الناس فيه .
( إقامة الصلاة ) في المنام دالة على إنجاز الوغد وبلوغ المرام على الفرج لمن هو في شدّة ، ومن رأى كأنه أقام الصلاة على باب ، أو سرير ، فإنه يموت ؛ ومن رأى محبوساً كأنه يقيم الصلاة ، أو يصلى قائماً، فإنه يُطلق منه .
( اعتکاف ) الانسان فی المنام انعطاف علی من دل الکان علیه ، آی الذی اعتکف فيه ، فإن أعتكف في المنام في كنيسة ، انعكف على آمرأة زانية ، وإن اعتكف في مسجد ، انعكف على الخير ، أو على امرأة صالحة ، وان اعتكف في حانوت ، انعكف على معيشة . ( إحرام ) الإنسان بالحج أو العمرة في المنام يدل على زواج الأعزب ، أو طلاق المتزوج ، وإن كان مريضاً مات وتجرّد من المحيط ، وإن كان من أهل الشر، تجرّد لطلب الحرام ، خصوصاً إذا كانت الرؤيا في غير أشهر الحج .
( استلام الحجر الأسود ) في المنام دليل على مبايعة السلطان ، أو التوبة على يد إمام عالم ، وربمادل ذلك على تقبيل الولد أو الزوجة أو الحليل ، وربما دا ذلك على الخدمة لارباب المناصب ،
( الأضحية ) في المنام دليل على الوفاء بالنذر ، والخلاص من الشدائد ، وسلامة المريض ، وربما دل ذلك على الأرزاق والفوائد من قبل المواشى. " ومن رأى كأنه يقسم في الناس لحم قربا له خرج من همومه ونال عرّاً وشرفاً.
( استغفار ) الإنسان في المنام يدل على سعة الرزق ، ومن استغفر في المنام من غير صلاة دل ذلك على الزيادة في العمر، وربما دل الاستغفار على النصر ودفع البلايا ؛ ومن رأى كأنه يستغفر الله تعالى رزق مالاً حلالاً وولداً. فإن رأى كأنه فرغ من الصلاة ثم استغفر الله تعالى ووجهه إلى القبلة ، فإنه يُستجاب دُعاؤه ، وإن كان إلى غير القبلة فإن يذنب ذنباً ثم يتوب عنه .
( إسلام ) الإنسان في منامه ، استقامة في الدين . فإن رأى مشرك أنه قد أسلم ، ورأى أنه يصلى نحو القبلة، أو رأي أنه شكر الله تعالى ، هدى للإسلام . وإن كان في دار الشرك فرأى في منامه أنه تحوّل إلى دار الإسلام ، فإنه يموت عاجلاً؛ فإن رأى مسلم كأنه أسلم ثانية، سلم من الآفات .
( الأمان من حرب ) في المنام دليل على الأمن من الخوف ، وربما دل على الهداية بعد الضلالة ، خصوصاً إن كان الإنسان خائفا في اليقظة .
( أسر الإنسان ) في المنام دليل على الخير والرزق ، والأسر في المنام : احتباس البول ، وهو في اللغة كذلك ، والأسر في المنام أطلاع على الأسرار، وإن كان قد فقد شيئاً رزق خیراً منه ، و من رأی فی منامه آنه آسیر فلاخیر - . فيه على كل حال ، ويصيبه هم شديد
( أداء الشهادة ) . في المنام يدل على الخروج عن العهدة والوفاء بالتذر وإبلاغ الرسالة وقضاء الذين
( إماطة الأذى عن الطريق ) في المنام تدل على الغيرة في الدين في اليقظة، أو على الأزواج والأولاد ، والتخفّظ في الكلام ، وتدل على غفران الذنوب والآثام بسبب لين الكلام أو حقير الصدقة ، وربّما دل ذلك على غلو المنصب ، والأمر والنهى والتولية . والعزل
( إجارة الإنسان ) في المنام الشىء من ملكه دالة على الأمن من الخوف . والإجارة من الشدائد، وربما دلت الإجارة على النكاح .
( الإعارة) من رأى في المنام أنه استعار شيئاً، أو أعاره، فإن كان ذلك الشىء محبوباً . فإنه ينال خيراً موافقاً لا يدوم ، وإن كان مكروهاً، نال كراهة لا تدوم ، لأن العارية شىء ، لا يبقى ، وقيل من استعار من رجل ركوباً فإن المعير يتحمل مئونة المستعير
( إيلاء الإنسان ) من آمرأته في المنام دال على الهم والتكد ، وعلى ما يُوجب اليمين بالآباء والأمهات ، وترجيح ذلك على اليمين بالله تعالى ، لأن الإيلاء في اللغة : اليمين على كل شئ
( الأسد) في المنام سلطان شديد ، ظالم غاشم مجاهر متسلط لجراءته ، وربما دل على . الموت ؛ لأنه يقتضى الأرواح ، وربما دلت رؤيتُه على عافية المريض . واللبوة امرأة شريرة عسوفة، عزيزة الولد ؛ والهزير ( اسم من أسماء الأسد) تدل رؤيته على الجهل والخيلاء والعُجّب والعنت والتيه والدّلال . وقيل الأسد في المنام عدؤ مُسلّط ؛ ومن رأى الأسد من حيث لا يراه ، وهرب منه الرائي ، فإنه ينجو مما يخاف ، وينال الحكمة والعلم . ومن رأى الأسد قرب منه ، واستقبله ، ناله هم من سلطان ، ثم ينجو منه ، ومن رأى الأسد صرعه ولم يقتله فإنه يحم جُمّى دائمة ، فإن السبع لاتفارقه الحمى ؛ ومن رأى أنه يصارع الأسد، مرض ، . لأن المرض يُتلف اللحم ، ومن صارع الأسد تلف لحمه ومن رأى أنه أخذ شيئاً من لحم الأسد أو عظمه أو شعره ، نال مالاً من السلطان : ومن ركب السبع وهو يخافه ، ارتكب مصيبة ، أو أمراً لا يمكنه التقدم عنه ولا التأخر .
( الأيل ) ( وهو التيس الجبلى) تدل رؤيته في المنام على التاج والوقار والهيبة وقنع الأعداء، وربما دلّت على رجل غريب في بعض المغاور والجبال والثغور ، له رياسة ، ومطعمه حلال .
( الأرنب ) في المنام امرأة ، ومن أخذها تزوّجها، فإن ذبحها فهى زوجة غير باقية ، وقيل الأرنب يدل على رجل جبان ، وقيل امرأة سوء ؛ فمن رأى أنه أصاب أرنباً فإنه يصيب امرأة ، كذلك ؛ ومن رأى أنه أصاب من لحمها أو جلدها ، فإنه خير قليل يصيبه من آمرأة .
( ابن آوى ) في المنام رجل يمنع الحقوق أربابها، وهو من المسوخ، وتدل رؤيته على المكتسب في الشر والخصام ، كما تدل رؤيته على الألفة والاجتماع على اللهو واللعب .
( ابن عرس ) في المنام رجل سفيه ، ظالم قاسي ، قليل الرحمة .. ، فمن رأى أنه دخل داره ، دخلها مكار، وهو من المسوخ أيضاً . وهو دابة حمراء ، دون السنور ( الهرّ ) ، تألف البيوت ، معادية للفأر.
( أرَضة ) رؤيتها في المنام تدل على المنازعة في العلم وطلب الجدال . ومن رأى في كيسه ، أو عصاه، أرضة ، فإنه قد دَلّ على مؤته .
( أوز ) رؤيته في المنام دالة على نساء ذوات أجسام و ذکر ومال ، فإذا صوّتن في مکان فهی صوائخ نوائخ . ومن رأى أنه يرعى الإوز فإنه يلى قوماً ذوى رفعة ، وينال من جهتهم أموالاً، وقيل أن الإوز رجل ذوهم وحزن ، وسلطان في البر والبحر . والإوز بلدى ويرى ، فالبرئ تل رؤيته على أرباب الأسفار كالتجار في البر والبحر ، والبلدى أهل ، أو أحزان ، أو أزواج ، أو أملاك ، و جوار ، و عبيد ، أو . حراس وربما دَلّت الإوزة على المرأة الجميلة أو السمينة . وصراخهن في المكان هم ونكد بسبب موت أو حرفي أو غرق . وبيض الإوز لمن رأى أنه يملكه ، مال كثير لمن يأخذه .
( إبرة ) هى في المنام دالة للأعزب على الزوجة ، وللفقير على ستر الحال . ومن رأى أنه أصاب امرأة فإن الإبرة لصاحبها سبب ما يطلب من صلاح أمره " وجمعه أو العامه ونحو ذلك .
( أكارع ) من رأى أنه يأكل الأكارع ويمتص عظمها ، فإنه يأكل مال يتيم ، وقيل من أكل الأكارع يأكل مال أشراف الناس ، لأن الأكارع والغنم أشرف أموال الناس .
( إلية الشاة) في المنام دالة على الألية (أى الخلف ) ، وعلى التمتى ، وربما دلّت على النعمة الوافرة ، والعلم النافع ، والذخيرة الصالحة من علم وولي ، والألية مال المرأة .
( أقط ) مال عزيز لذيذ ، وشهوات شتى .
( الأكل ) في المنام ، في الإناء قنع وصلف ، إلا أن يكون الإناء محرماً، كإناء الفضة والذهب ، فإنه مال حرام ، أو إفراط في الديون ، والأكل بين الناس شهوة ، ومضغ ما ترخيبلغ تهاون في الكسب والعمل ، وبلع ما يمضغ دين ، وتعجيل للأجل ، فإن استحال الطعم بما هو خير منه دل على صلاح الباطن ، وإن استحال إلى مرارة أو حموضة ، ذل على تغير الأزواج والأعمال ، فإن أكل بيمينه اقتدى بالستة ، وإن أكل بشماله أطاع عدوّه وجاف صديقه، وإن التقم من يد غيره رُزق عفة وتوكلاً ، وربما مرض وعجز عن التناول بیلہ ؟ وإن أكل من لون حقير انحط قدره . ومن رأى أن غيره دعاه إلى الغداء دلت رؤياه على سفر بعيد . . ومن رأى أنه أكل طعاماً وهضمه فإنه يحرص على السعى في حرمته ، ومن رأى أنه أكل لحم نفسه فإنه يأكل من ماله ومكنوزه ، فإن أكل لحم غيره ، فإن كان نيئاً، فإنه يغتابه ، ، أو أحداً من أقربائه ، وإن كان مشوياً فإنه يأكل رأسمال غيره .
( إكليل ) هو مال زائد، وعلم وولد. والإكليل للمرأة رجل أعجمى ، وللرجال ذهاب ما ينسب إليه .
( أرجوحة ) فمن رأى في منامه أنه يتأرجح فيها، فإنه فاسد الاعتقاد في دينه .
( الاستلقاء ) في المنام على قفاه قوة أني ، وإقبال دُنيا . ومن استلقى على قفاه وكان فمه مفتوحاً يخرج منه المطعوم والمأكول ، فإن ذلك نقصان تدبير وزوال سلطان .
( إقرار ) الإنسان في المنام بذنب ومعصية ، نوال عز وشرف وتؤبة .
( إمهال ) الإنسان في المنام يدل على العذاب ، وإن رأى كأنه أمهل رجلاً في غضب فإنه يعذبه عذاباً شديداً
( استراق السمع ) في المنام كذب ونميمة ، وربما يصير مُسترق السانع مکروهاً من جهة السلطان ، وأما الاستماع ، فمن رأى كأنه يستمع ..، فإن كان تاجراً استقال من عقد بيع ، وإن كان والياً عُزل ، وإن رأى كأنه يستمع على إنسان فإنه يريد هتك ستره وفضيحته ، ومن رأى كأنه يسمع أقاويل ويتبع أحسنها فإنه ينال بشارة .
( أم الإنسان ) في المنام أولى به في أحكام التأويل من أبيه . فإن رأى كأن أمه قد ولدته ، فإن كان مريضاً دل على مؤته، لأن الميت يلف في الحرق كما يلف المولود ، وإن كان صحيحاً... فإن كان فقيراً وسيع عليه ، لأن الصغير كلفته على غيره ، وإن كان غنياً، ضيق عليه ، وحجر عليه في تصرّفه وكسبه ، لأن الصغير مضيق عليه في أحواله .
( أخ الإنسان ) إذا رآه في منامه ، وكذلك الجدّ والعم والخال ، ومن له نصيب في الميراث ، دل ذلك على المشاركة في المال ، والمساعدين ، وربما بعضهم على بعض
( إزار) هو في المنام امرأة خرة ، فإن رأت امرأة أن لها إزاراً أحمر مصقولاً فإنها تتهم برية، تبقى فيها ، وإزار الفتاة يدل على زواجها .
( أب ) الإنسان في المنام بلوغ المراد ، وخير ما يرى الرجل في منامه أبواه أو أجداده أو جذاته ، أو أحد أقاربه ، ومن رأى في منامه أن أباه كان محتاجاً، جاءه رزقه من حيث لا يحتسب ، أو جاد أحد عليه ، وإن كان له غائب قدم عليه ، وإن كان به ألم أفاق منه ، ومن رأى أن أباه سكن بنياناً ورفع سمكه ، فإنه يُتم صنائع أبيه التى كانت له في دين أو دُنيا، ويحكمها.
( اطلاع ) الإنسان في المنام على مستور عليه ، ربما دل على العلم الغامض ، أو الصنعة الجليلة ، أو الابتكار .
( انقلاب الإنسان ) على وجهه في المنام يدل على الشرك وخسران الدنيا والآخرة ، والانقلاب على القفا توبة إلى الله تعالى .
( إرعاد الإنسان ) في منامه يدل على الإرعاد من مرض أو هم أو كبر ، وربما دل على : شفاء المريض ، وحدّة مزاجه ، وظهور عافيته وقوّته ؛ يقال ، أزعد فلان ، إذا اجتهد وقام بالأمر .
( ابریق ) تدل رؤيته في المنام على التوبة للعاصى ، والولد الذكر للحامل ، وربما دل على الغلام المطلع على الأسرار ، وجمع الأباريق أعمال صالحة موجبة لدخول الجنة . وربما دل الإبريق على السيف ؛ لأنه في أسمائه ، فإن غلت قيمته في المنام دل على رفع قذر من ذل عليه . ويدل الإبريق على اللعب والضحك والقهقهة ، وكذلك الخكم فيما يشبهه من الاوانی .
( إسكاف ) وهو أنواع : أحدها صانع أخفاف النساء ، فتدل رؤيته على عاقد الأنكحة ، أو القوّاد . وصانع أخفاف الرجال ، فهو دال على الخدم والأسفار . و کذل؛ صانع الزرابیل و صانع السرامید" تدل رؤیته علی الرزاق ، والسعی ف الكسب ، والنسل ، والأولاد ، والأزواج ، وعلى واضع الشىء في محلّه ، إذا فعل ذلك في المنام . وربما دلت رؤيته على من يجرى الخير على يديه ، في الدين والدنيا ؛ والإسكاف المجهول رجل قاسم المواريث ، عادل فيها ؛
( انشراح ) الإنسان في المنام يدل على التوبة للعاصى ، وللكافر على إسلامه ، وإن كان الرافى في ضيق فرج عنه
. ( انقباض ) الإنسان في المنام يدل على القبض في الرزق الذى هو ضد البسط ، وربما دل الانقباض على نتائج الذنوب في اليقظة ، ونتيجتها في الدنيا .
( إسراع ) الإنسان في المنام يدل على ابطاء الحركات ، إلا أن يكون المسرع مريضاً
( إسراع ) الإنسان في المنام يدل على ابطاء الحركات ، إلا أن يكون المسرع مريضاً فإنه يدل على موته ، وربّما دل الاسراع في المنام على الإسراع على الأعمال الصالحة ، والمبادرة إليها ، هذا إن انتهى إسراعه إلى ما يدل على الخير ، وإن انتهى إسراعه إلى ما يدل على الشر ، دل على الردّة عن الإسلام
( أرض ) المحشر تدل رؤيتها في المنام على حفظ الأسرار ، والغنى بعد الافتقار ، والأمن من الخوف ، وصنق الوغد ؛ وأرض الدار عبارة عما يبسط فيها من حصير وغيره ، أو على من يقوم بكنسها ، أو على من تجتمع عليها من أهل وعشيرة . - وأرض الفلاحة دالة على زرعها وإنشائها وخصبها وجدتها وآلة حرثها ودرسها ، فما حصل فيها من ثبت معتاد أو رائحة طيبة أو زهر أو نور أو رع أو سهل أو علو عاد .وأرض ( والشارع ) تدل على الأسفار للتجار وأرباب المعايش عليها، به، فزوال عقباتها وعثراتها واستقامتها، في المنام ، تدل على الربح للمسافر وتسهيل الأمور وقضاء الحاجات . والارض المجهولة فإنها دالة على الام والوالد والزوج والزوجة والشريك ، وعلى ما يملك من دار أو ركوب ، وعلى ما يجلس عليه من فراش أو غيره . ومن رأى أن الأرض تشققت دل ذلك على البدع وظهور المحرّمات والمنكرات ، وربما على جودتها بالنموّ والبركة في العطاء . وامتداد الأرض طولاً دليل على خلاص المسجون وولادة لحامل . وإن كانت الأرض فسيحة ، حسنة المنظر ، كان عمله عليها صالحاً، وإن كان عليها جيف أو رقم بالية أو أقذار، كان ما عمله عليها سيئاً. له ؟ . ومن رأى أن الأرض زلزلت به ، دلت على وضع لحامل جنينها ؛ ومن رأى أنها قد خسفتُ به ، دل على التيه والعُجب ، والغفلة عن طاعة الله . وفي طويت الأرض من تحته دل على فراغ عمله أو طلاق زوجته، أو ذهاب منصبه ومن ، ، ، رأى أن الأرض انشقت فابتلعته دل على الخجل وتعذر الأسباب ، وربما سافر ، ومن رأى أنه في ། أرض واسعة مستوية لايعرفها وهى تشبه الصحراء، فإنه يسافر سفراً عاجلاً. ومن رأى أنه يجلس على الأرض ، فإنه يتمكن منها ، ويعلو عليها . ومن رأى أنه يضرب الأرض بيده ، أو بشىء ، فإنه يسافر للتجارة . ومن رأى أنه يأكل من الأرض فإنه يصيب مالاً بقدر ما أكل منها .
( إيوان ) هو في المنام ، إذا كان كسرويا"، فهو ظهور عدل ، أو تجديد ملك ، ويدل على المال والولد والجاه ، والإيوان إذا كان مبنياً من اللبن فهو امرأة قروية ، صاحبة دين ، أو بالجص ، فهو دنيا محدودة ، وبالآجر مال حرام يصير إليه ، وقيل هو امرأة منافقة .
(الاجر) هو في المنام رجل جليل ، فيه نفاق ؛
( أسطوانة ) من خشب أو طين أو جص ، فهى في المنام قيم دار أو خادم أهل الدار ، أو حامل ثقلهم ومثونتهم ، ويقوى على ما كلفوه فيما يحدث فيها.
( إجاص ) هو في وقته رزق ، أو غائب جاء ، أو نجىء . وفي غير وقته مرض ، فإن رأى مريض أنه يأكل إجاصاً فإنه يراً.
( آس ) الريحان – تدل رؤية في المنام للمريض على الصحة والشفاء ، واعتدال القوام ، وستر الوجه بالشعر ، أو القدّ بالكسوة ، وربما دل على قطع الإياس مما يرجو تحصیله ؛ و قیل ر خلی و اف بالعهود .
(أفخوان ) هو في المنام صديق لمن أخذ منه شيئاً، وقيل امرأة جميلة ، فمن رأى أنه التقط أقخوانا من سفح جبل فإن الملك يعطيه جارية ، وقيل الأقحوان يدل على قرابة امرأة صاحب الرؤيا .
(أقاح ) يدل في المنام على ذات الحسن والجمال .
( ازدرخت ) تدل رؤيته في المنام على رجل حسن المعاشرة ، حسن الثناء ، لخسن زهره .
( أرز ) هو في المنام مال فيه نصب وشغب وهم ، ويذلّ على الريح إن كان مطبوخاً .
( آجام ) في المنام رجال لا ينتفع بصحبتهم ،
